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Revolução Sexual: Sintoma, Não Causa

Um prêmio Evans-Manning para ... Manning! Erin Manning está de volta conosco após um feriado e responde pelo tópico de Darby & Joan:

Cheguei ao ponto em que vejo a revolução sexual como um sintoma do que realmente há de errado conosco, não a causa.

A maioria das tradições religiosas tem algum tipo de opinião sobre o que Cristo chamou de dois grandes mandamentos: que amamos a Deus em primeiro lugar e depois amamos nosso próximo como a nós mesmos.

Esses mandamentos podem parecer simples, mas, se levados a seus fins lógicos, envolvem uma prescrição contra a autonomia radical e o egoísmo radical que compõem os pilares gêmeos da vida secular moderna. Dar a Deus o que lhe devemos é reconhecer que não estamos no controle de nossas vidas, que não temos voz sobre quanto tempo viveremos ou como morreremos ou mesmo como seremos lembrados depois que morrermos; amar nossos vizinhos como a nós mesmos é adotar a visão surpreendente de nosso próximo como outro eu, alguém por cuja felicidade, conforto, segurança etc. estamos tão preocupados quanto preocupados com essas coisas para nós mesmos - e ainda como muitos de nós podem realmente dizer que alcançamos aquela visão de “amado outro” de nossos cônjuges ou filhos, sem falar nas pessoas da comunidade além?

Quando olhamos para o que está errado conosco hoje, acho difícil argumentar que não exista uma visão de mundo que veja autonomia radical e egoísmo radical como o direito mais básico e fundamental de toda pessoa. Do lado da moralidade sexual, vemos isso com promiscuidade desenfreada e nascimentos fora do casamento e a disfunção cultural que esses comportamentos produzem, mas também nos casamentos como casamento e divórcio em série, uma visão do sexo conjugal que divorcia o ato do casamento até mesmo da possibilidade procriação e vê isso como uma coisa boa, e uma adoção da noção de que os filhos são um fardo e um fardo e que o cônjuge é fonte de conflitos constantes em uma luta de poder e ascensão baseada em gênero. No lado econômico, vemos essa atitude como a redução dos trabalhadores em "recursos humanos", a crescente divisão entre os ricos e os pobres, o capitalismo desenfreado, com a promoção de uma abordagem consumista da vida, a subjugação e até a destruição de o mundo natural em busca do objetivo ilusório dos lucros que sempre aumentará, independentemente de quão insustentável esse objetivo esteja.

E todos esses males vêm dessa visão filosófica do homem que diz que os humanos são os mestres completos de seu próprio destino, que tudo o que é bom ou mau em suas vidas é o resultado de suas próprias ações (por exemplo, sua capacidade de capitalizar suas oportunidades econômicas e educacionais ou seu irresponsável fracasso em fazer o mesmo), e esse egoísmo não só não está errado, mas é a melhor maneira de alcançar esse nível de gratificação e prazer, que é a definição de felicidade em uma era secular.

Assim, o "papai bebê", com uma dúzia de filhos de mulheres diferentes, aos quais é solicitado que se responsabilize por eles, terá a mesma resposta que o diretor corporativo ganancioso, cujo plano de expansão prejudicará o meio ambiente ao mesmo tipo de pedido de ação responsável: responderá: “Por que devo?” Os velhos tipos de respostas sobre ser a coisa certa a fazer caem em ouvidos surdos em uma época em que a única coisa “certa” a fazer é proteger a autonomia e o egoísmo a todo custo.

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