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Existe uma crise?

Duas coisas que li nas últimas horas colocam toda a minha conversa com Primeiras coisasRusty Reno sobre a bagunça católica em perspectiva.

O primeiro foi esse comentário em um tópico do Facebook sobre a demissão do cardeal O'Brien que eu estava lendo:

Devo dizer que ensinar a Reforma a estudantes insatisfeitos / desencantados do ensino médio é MUITO mais fácil quando eles veem essas coisas vazando todas as noites no noticiário.

A segunda foi a de um leitor comentando no post abaixo sobre o desafio que a tecnologia e a pornografia representam para famílias que criam filhos na ausência de instituições e costumes fortes para resistir às correntes da cultura mais ampla:

Rod, eu aprecio muito este. Eu nunca fui religioso. Nunca, como em fui criado sem religião e nunca me submeti a uma. Tenho sido curioso e ansioso, pensando alternativamente em mim mesmo como um "buscador" ou algum tipo de secularista esclarecido.

Eu quase me comprometi em ser budista, mas mesmo esse nível (bastante mínimo) de comprometimento me assustou. Ao mesmo tempo, repulso pela imoralidade que se apresenta como amoralidade que define nossa cultura consumista (destruição ecológica, ganância, egocentrismo, autogratificação / hedonismo). Mas eu também sempre gostei muito dessa idéia de liberdade e autonomia pessoal.

Bem, é claro, isso coloca o "eu" no meio de todas as minhas escolhas, e esse é exatamente o problema. Vou me submeter a um código de ética, regras e costumes, se achar que faz sentido para mim.

Bem, ok, isso funcionou bem o suficiente, apesar de não ter uma religião, eu me comporto moralmente em geral e tenho um alto grau de satisfação e sucesso em meu casamento, vida familiar e profissão. Então não tem problema, certo?

Errado, e pelos motivos pelos quais você discute e seu amigo compartilhou. Ser pai muda tudo, incluindo minha perspectiva sobre coisas fora da minha própria família. Posso estar confiante em minha própria capacidade de fazer escolhas morais (na maioria das vezes, e temo estar bastante confiante aqui), mas ensinar isso aos meus filhos em uma cultura que é doentia - como em “não-”. bem"? Então isso se estende a outras pessoas que não são meus filhos, mas que precisam de aprendizado moral. Eu sou um conselheiro profissional. Eu trabalho com pessoas que não têm idéia de como viver bem. Eles, como eu, não sentem a necessidade de "se submeter" a qualquer coisa com a qual não concordam ou desejam.

Bem, inferno, onde isso nos deixa? Nenhum lugar bom. O problema não é tanto que não sabemos o que é a "boa vida", é que é quase visto como um tabu ou moralizante até falar sobre isso.

Veja, é por isso que considero a falta de urgência diante da crise católica tão inexplicável, certamente vinda do editor da Primeiras coisas.Escrevo não como católico, é claro, nem como ex-católico prejudicado, mas como um cristão ortodoxo pequeno que vê o futuro da fé no Ocidente, dependendo muito do que acontece com a igreja mãe do Ocidente. Essa atitude blasé da parte da liderança católica romana diante da corrupção clerical crônica ajudou a levar à Reforma. Se a Reforma foi boa ou ruim está fora de questão. Foi um evento tectônico que destruiu o cristianismo ocidental e abriu o caminho para a crise de autoridade que estamos enfrentando agora.

Qual é o ponto que desejo destacar aqui. Existe uma crise profunda e generalizada de autoridade em nossa cultura. Eu escrevo sobre aspectos disso o tempo todo neste blog, então pouparei o mesmo sermão aqui. Observe bem a segunda citação acima: não temos idéia de como definir o bem, exceto em termos de expansão da liberdade individual e da possibilidade de realizar o desejo, o que implica que fazer julgamentos morais firmes é uma proposição arriscada, até imoral. Em outras palavras, o que é bom, exceto o que as pessoas escolhem? Isso pode ser o melhor que podemos fazer em nossa sociedade secular pluralista, mas produz o que Michael Walzer chamaria de cultura moral "fina" e grau de discurso moral.

Tudo volta a uma crise de autoridade. Novamente, não é apenas uma questão católica, mas a cegueira dos líderes da instituição católica em relação à forma como a corrupção nas fileiras clericais, especialmente entre os bispos, faz com que sua própria autoridade moral - já sitiada pela cultura - evapore. É como se pensassem que a Igreja é como um serviço público, que sempre estará lá, não importa o quê. Ou, olhando de outro ângulo, é como se eles não achassem que a igreja existe por qualquer outro motivo que não se perpetuando - o que, se isso for verdade, ainda torna seu comportamento bizarro, porque nada está fazendo mais para matar um amor por uma lealdade à Igreja hoje em dia, além do comportamento e julgamento de sua liderança.

O que esses bispos e seus defensores parecem sentir falta é que, ao contrário de épocas passadas, a cultura era suficientemente cristã para que a Igreja fosse mais capaz de resistir a clérigos corruptos. Eles só poderiam causar tanto dano à Igreja como uma instituição e à autoridade do cristianismo institucional. Esses dias se foram. Os jovens americanos de hoje não estão se tornando ateus, mas definitivamente estão se afastando da Igreja (ou seja, de todas as igrejas). Observe o seguinte:

Talvez o mais impressionante seja que um terço dos americanos com menos de 30 anos não tenha afiliação religiosa. Ao comparar isso com as gerações anteriores com menos de 30 anos, há uma nova ruga, diz Greg Smith, uma pesquisa sênior da Pew.

Fonte: Centro de Pesquisa Pew para o Povo e a Imprensa

Crédito: Matt Stiles / NPR

“Os jovens de hoje não são apenas mais religiosos do que os mais velhos; eles também são religiosamente mais não afiliados do que as gerações anteriores de jovens já foram, tanto quanto se sabe, ”Smith diz à NPREdição da manhã co-anfitrião David Greene. "Isso realmente é algo novo."

Isso é realmente algo novo.Você já ouviu isso milhares de vezes: “Não preciso ir à igreja para experimentar Deus.” Do ponto de vista estritamente teológico, isso é verdade ou, pelo menos, condicionalmente. Deus não vive apenas no templo. No entanto, para os cristãos católicos e ortodoxos, pelo menos, não pode haver vida cristã autêntica e sustentável fora da comunidade sacramental. Embora a maioria dos protestantes não tenha sacramentos, ou pelo menos não tenha a mesma teologia sacramental que católicos e ortodoxos, ainda há uma necessidade convincente de se reunir como comunidade para receber ensinamentos oficiais de um líder.

A menos que você não acredite mais em outra autoridade que não seja sua própria consciência. É por isso que tantos jovens americanos estão se afastando da religião.

É verdade que os escândalos sexuais na Igreja Católica não tornam os ensinamentos da igreja falsos, assim como as falhas de liderança em qualquer igreja ou religião fazem o mesmo. Mas eles tornam muito menos provável que as pessoas, dentro e fora da igreja, levem esses ensinamentos a sério como um guia para a verdade. Parece-me incrivelmente obtuso ter tanta certeza de que a Igreja Católica ou qualquer igreja da cultura ocidental de hoje perdurará, por causa de convicções teológicas sobre a natureza da autoridade, não dependendo do caráter daqueles que a personificam e exercem. É claro que o Santíssimo Sacramento ainda é o Santíssimo Sacramento, mesmo quando confeccionado pelas mãos de um padre molestador! Mas quem quer fazer parte de uma igreja cujo clero é visto como não levando a sério sua própria religião - especialmente quando não há preço social a ser pago por deixar a religião para trás e quando a maioria das pessoas do seu grupo acredita que você não tem que fazer parte de uma igreja para conhecer Deus e ser uma boa pessoa?

Em 2002, eu estava na Holanda com minha esposa e filho e fui à missa católica em uma paróquia suburbana de Amsterdã. Havia poucas pessoas lá, e quase todo mundo que estava lá tinha cabelos grisalhos. Havia uma família, no entanto, com jovens adolescentes. Nós nos apresentamos e acabamos jantando com eles. Ótimas pessoas. Acontece que o pai era um dos 11 filhos de uma família católica devota. Hoje, ele era o único de seus irmãos que ainda praticava a fé.

E tudo isso foi antes do escândalo nos EUA e revelações subsequentes na Europa.

Você acha que isso não pode acontecer aqui? Estou pensando agora na minha amiga J. e no que ela me contou sobre a situação religiosa de sua família. Ela é de meia idade. Seu pai e seus irmãos foram à igreja e levaram seus filhos à igreja, apenas na Páscoa e no Natal. De sua geração, ela é a única prima que frequenta a igreja regularmente e que leva seus filhos à igreja. Ela diz que os filhos de seus irmãos e os de seus primos, alguns dos quais adultos com filhos, nunca vão à igreja. Eles são todos pessoas legais, mas simplesmente não entendem o ponto.

J. me diz que ela é o último elo deixado em sua família com a Igreja como instituição. Dentro de duas, três gerações, uma família que já foi fiel à Igreja se perdeu nela. Não foi por trauma ou perseguição, mas por indiferença. A Igreja não apenas não é confiável para essas gerações mais jovens, mas nem a vê como algo que tenha a ver com suas vidas morais e espirituais.

Isto é uma crise. Esta não é uma crise normal. Este é um momento histórico mundial para a Igreja Católica em particular, e mais amplamente, para o cristianismo no Ocidente. O antes impensável não é apenas pensável, está acontecendo. Todas as pessoas da família de J. e da família do holandês católico são almas individuais, criadas por Deus e desejadas por Ele. É nisso que eu acredito como cristão. Embora a passagem do cristianismo não possa ser boa para a liberdade religiosa dos cristãos a longo prazo, não é uma coisa inequivocamente ruim que a igreja cristã esteja perdendo poder e influência. A igreja cristã está perdendo as almas de seus filhos? Sim, e isso é uma catástrofe. Se a liderança da Igreja estivesse lutando bravamente por essas almas, mas perdendo, seria uma tragédia. O fato de a liderança da Igreja parecer, com demasiada frequência, lutar apenas por seu próprio status e privilégios, e para o inferno com o resto de nós (incluindo bons padres fazendo o seu melhor), torna algo muito pior do que uma tragédia.

Não há garantia de que meus filhos não se percam na fé, embora eu esteja fazendo o possível para tornar isso menos provável. Se eles são, no entanto, é mais provável que seus filhos e os filhos de seus filhos também o sejam. Basta uma geração ou duas para que a tradição morra. Se nós - bispos, pastores e líderes religiosos acima de tudo, mas também todos nós que reivindicamos a fé - somos maus mordomos dela e desperdiçamos o que nos foi dado para cuidar, então o julgamento não cairá muito sobre nós, mas naqueles ainda por nascer, que não ouvirão, ou por causa do ethos pós-cristão, estarão dispostos a ouvir as Boas Novas. E por isso, Deus nos responsabilizará.

Sim, é uma crise. Pode não parecer assim para alguns, bem acima da briga, mas não é o que vejo daqui de baixo.

ATUALIZAR: Isto da TMatt:

Uma crise enraizada na hipocrisia clerical ou na rejeição total das doutrinas da igreja é especialmente crucial, pois, como observado no relatório Pew que você citou, a cola que mantém os "não afiliados" / "nones" juntos) é uma rejeição dos ensinamentos religiosos tradicionais sobre ética sexual. Mais do que qualquer outra coisa, é isso que a parte não afiliada.

Permitam-me observar também que a total falta de interesse do estabelecimento da igreja no conteúdo da mídia de massa e na cultura popular, além de reclamar de vez em quando, não ajuda.

O que temos aqui é a separação entre igreja e vida.

Mas os sacramentos são válidos, por mais hipócritas que sejam os clérigos! E Jesus não disse que os portões do inferno nunca prevaleceriam contra a Igreja? Além disso, a teologia nos ensina que padres corruptos não evitam os ensinamentos da Igreja. relaxar. Nada para se preocupar.

Conheço algumas pessoas ortodoxas que pararam de ir à Igreja porque a conduta dos bispos os levou a duvidar de que o que a Igreja ensina é verdadeiro. Eles estão enganados em reagir dessa maneira. Mas eu entendo isso. A mentalidade clericalista diz: culpe o povo primeiro.

Assista o vídeo: Por que a crise existe e como sair dela. (Dezembro 2019).

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